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蒿戊辰
諸葛瑾為豫州,別駕到臺,語雲:“兒知談,卿可與語。連往詣恪,恪不與相。後於張輔吳坐中相,別駕喚恪:“咄咄君。”恪因嘲之曰:豫州亂矣,何咄咄之?”答曰:“君明臣,未聞其亂。”恪曰“昔唐堯在上,四兇下。”答曰:“非唯兇,亦有丹朱。”於壹坐大笑
公西杰
子云:“夫,坊民所淫,章之別,使民無嫌以為民紀者也。故男女無媒不交無幣不相見,恐女之無別也。以坊民,民猶有自其身。《詩》云“伐柯如之何?斧不克;取妻如何?匪媒不得;麻如之何?橫從畝;取妻如之何必告父母。”子:“取妻不取同,以厚別也。”買妾不知其姓,卜之。以此坊民魯《春秋》猶去人之姓曰吳,其曰孟子卒。子云“禮,非祭,男不交爵。”以此民,陽侯猶殺繆而竊其夫人。故饗廢夫人之禮。云:“寡婦之子不有見焉,則弗也,君子以辟遠。”故朋友之交主人不在,不有故,則不入其門以此坊民,民猶色厚于德。子云“好德如好色。諸侯不下漁色。君子遠色以為民。故男女授受不。御婦人則進左。姑姊妹女子子嫁而反,男子不同席而坐。寡婦夜哭。婦人疾,之不問其疾。以坊民,民猶淫泆亂于族。子云:婚禮,婿親迎,于舅姑,舅姑承以授婿,恐事之也。”以此坊民婦猶有不至者
刀南翠
子云:君子弛其親過,而敬其。”《論語曰:“三年改于父之道可謂孝矣。高宗云:“年其惟不言言乃讙。”云:“從命忿,微諫不,勞而不怨可謂孝矣。《詩》云:孝子不匱。子云:“睦父母之黨,謂孝矣。故子因睦以合。”《詩》:“此令兄,綽綽有裕不令兄弟,相為愈。
季元冬
陳仲舉嘗嘆曰:若周子居者,真治國器。譬諸寶劍,則世幹將。
布鴻軒
謝太傅主簿陸退“憑何以作母,而不作父?”退答曰“故當是丈之德,表於行;婦人之,非誄不顯”
張廖繼峰
孟秋之月,日在翼昏建星中,旦畢中。其庚辛。其帝少皞,其神收。其蟲毛。其音商,中夷則。其數九。其味,其臭腥。其祀門,祭肝。涼風至,白露降,蟬鳴。鷹乃祭鳥,用始戮。天子居總章左個,戎路,駕白駱,載白旗衣白衣,服白玉,食麻犬,其器廉以深
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