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錯癸未
是月也,以立冬先立冬三日,太史謁天子曰:某日立冬,德在水。天子乃齊。冬之日,天子親帥三、九卿、大夫以迎冬北郊,還反,賞死事恤孤寡。是月也,命史釁龜策,占兆審卦兇,是察阿黨,則罪有掩蔽
威裳
聘射之禮,至禮也。質(zhì)明而始行,日幾中而后禮成非強(qiáng)有力者弗能行。故強(qiáng)有力者,將行禮也。酒清,人而不敢飲也;肉干人饑而不敢食也;莫人倦,齊莊正齊而不敢解惰。以成節(jié),以正君臣,以父子,以和長幼。眾人之所難,而君行之,故謂之有行有行之謂有義,有之謂勇敢。故所貴勇敢者,貴其能以義也;所貴于立義,貴其有行也;所于有行者,貴其行也。故所貴于勇敢,貴其敢行禮義也故勇敢強(qiáng)有力者,下無事,則用之于義;天下有事,則之于戰(zhàn)勝。用之于勝則無敵,用之于義則順治;外無敵內(nèi)順治,此之謂盛。故圣王之貴勇敢有力如此也。勇敢有力而不用之于禮戰(zhàn)勝,而用之于爭,則謂之亂人。刑行于國,所誅者亂也。如此則民順治國安也
公叔一鈞
殷中軍妙解經(jīng)脈,中年都。有常所給使,忽叩頭流血。問其故?雲(yún):“有死事,終不說。”詰問良久,乃雲(yún):“小母年垂百歲,抱疾來久,若蒙壹脈,便有活理。訖就屠戮無。”浩感其至性,遂令舁來,診脈處方。始服壹劑湯,便愈於是悉焚經(jīng)方
公西蘭
所謂誠意者,毋自也。如惡惡,如好好色此之謂自謙故君子必慎獨(dú)也。小人居為不善,所不至,見子而后厭然掩其不善而其善。 人之視己,如見肺肝然,則益矣。此謂于中,形于,故君子必其獨(dú)也。 曾子曰:“十所視,十手指,其嚴(yán)乎”富潤屋,潤身,心廣胖,故君子誠其意
費(fèi)莫半容
射之為者繹也,或舍也。繹者各繹己之志。故心平體,持弓矢審;持弓矢審,則射中矣故曰:為人者,以為父;為人子者以為子鵠;人君者,以君鵠;為人者,以為臣。故射者各己之鵠。故子之大射謂射侯;射侯,射為諸侯。射中則得諸侯;射不則不得為諸。
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