　　樂者，心之動；聲者，樂之象也文采節(jié)奏，聲之飾。君子動其本，樂象，然后治其飾。故先鼓以警戒，三以見方，再始以著，復(fù)亂以飭歸。奮而不拔，極幽而不。獨樂其志，不厭道；備舉其道，不其欲。是故情見而立，樂終而德尊。子以好善，小人以過。故曰：生民之，樂為大焉。樂也施也；禮也者報也樂，樂其所自生；禮，反其所自始。章德，禮報情反始。所謂大輅者，天之車也。龍旗九旒天子之旌也。青黑者，天子之寶龜也從之以牛羊之群，所以贈諸侯也。樂者，情之不可變者。禮也者，理之不易者也。樂統(tǒng)同，辨異，禮樂之說，乎人情矣。窮本知，樂之情也；著誠偽，禮之經(jīng)也。禮偩天地之情，達(dá)神之德，降興上下之，而凝是精粗之體領(lǐng)父子君臣之節(jié)。故大人舉禮樂，則地將為昭焉。天地合，陰陽相得，煦覆育萬物，然后草茂，區(qū)萌達(dá)，羽翼，角觡生，蟄蟲昭，羽者嫗伏，毛者鬻，胎生者不殰，卵生者不殈，則樂道歸焉耳。樂者，謂黃鐘大呂弦歌干也，樂之末節(jié)也，童者舞之。鋪筵席陳尊俎，列籩豆，升降為禮者，禮之節(jié)也，故有司掌之樂師辨乎聲詩，故面而弦；宗祝辨乎廟之禮，故后尸；祝辨乎喪禮，故后人。是故德成而上藝成而下；行成而，事成而后。是故王有上有下，有先后，然后可以有制天下也

農(nóng)女多福

委涒灘

　　王恭隨父在會稽，大自都來拜墓。恭暫往下看之，二人素善，遂余日方還。父問恭：“故多日？”對曰：“與大語，蟬連不得歸。”語之曰：“恐阿大非爾友。”終乖愛好，果如言

緋雨傾城

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　　孫秀降晉，晉帝厚存寵之，妻以妹蒯氏，室家甚篤妻嘗妒，乃罵秀為貉子”。秀大不平遂不復(fù)入。蒯氏大悔責(zé)，請救於帝。大赦，群臣鹹見。出，帝獨留秀，從謂曰：“天下曠蕩蒯夫人可得從其例？”秀免冠而謝，為夫婦如初

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　　有人詣太尉，遇安、大將軍、相在坐；往屋見季胤、子。還，語曰：“今日行，觸目見瑯珠玉。

人在都市

東門君

　　奔喪者非主人，則主人為拜賓送賓。奔喪者自齊衰以下入門左中庭北面哭盡哀，免麻序東，即位袒，與主人哭成踴于又哭、三哭皆免袒，有賓則人拜賓、送賓。丈夫婦人之待也，皆如朝夕哭，位無變也

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