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庾玉臺,希之弟也。希,將戮玉臺。玉臺子婦,宣弟桓豁女也。徒跣求進,閽不內。女厲聲曰:“是何小?我伯父門,不聽我前!”突入,號泣請曰:“庾玉臺因人腳短三寸,當復能作賊?”宣武笑曰:“婿故自急”遂原玉臺壹門
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是月也,立秋。先立秋日,大史謁之子曰:某日立,盛德在金。子乃齊。立秋日,天子親帥公、九卿、諸、大夫,以迎于西郊。還反賞軍帥武人于。天子乃命將,選士厲兵,練桀俊,專任功,以征不義詰誅暴慢,以好惡,順彼遠。
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王丞相見衛洗馬曰:“居然羸形,雖復終日調暢,若不堪羅。
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子曰:“長民者,衣服貳,從容有常,以齊其民,民德壹。《詩》云:‘彼都士,狐裘黃黃,其容不改,言有章,行歸于周,萬民所。’”子曰:“為上可望而也,為下可述而志也,則君疑于其臣,而臣不惑于其君。《尹吉》曰:‘惟尹躬及,咸有壹德。’《詩》云:淑人君子,其儀不忒。’
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〔祭十倫〕鋪設同幾,依神也;祝于室,出于祊,交神明之也。君迎而不迎尸別嫌也。在廟門外則疑于臣在廟中則于君;君廟門外則于君,入門則全于、全于子是故,不者,明君之義也。祭之道,為王父尸所使為尸,于祭者行也;父面而事之所以明子父之道也此父子之也。尸飲,君洗玉獻卿;尸七,以瑤獻大夫;飲九,以爵獻士及有司,皆齒。明尊之等也
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子路有姊之,可以除之矣,弗除也,孔子曰“何弗除也?”路曰:“吾寡兄而弗忍也。”孔曰:“先王制禮行道之人皆弗忍。”子路聞之,除之
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