　　凡養(yǎng)老：有虞氏以燕禮夏后氏以饗禮，殷人以食禮周人修而兼用之。五十養(yǎng)于，六十養(yǎng)于國，七十養(yǎng)于學(xué)達(dá)于諸侯。八十拜君命，一再至，瞽亦如之。九十使人。五十異粻，六十宿肉，七貳膳，八十常珍；九十，飲不離寢、膳飲從于游可也。十歲制，七十時制，八十月；九十日修，唯絞、衾、冒死而后制。五十始衰，六十肉不飽，七十非帛不暖，八非人不暖；九十，雖得人不矣。五十杖于家，六十杖于，七十杖于國，八十杖于朝九十者，天子欲有問焉，則其室，以珍從。七十不俟朝八十月告存，九十日有秩五不從力政，六十不與服戎，十不與賓客之事，八十齊喪事弗及也。五十而爵，六十親學(xué)，七十致政。唯衰麻為。

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　　林道人詣謝，東陽時始總角新病起，體未堪。與林公講論，至相苦。母王夫在壁後聽之，再信令還，而太傅之。王夫人因自雲(yún)：“新婦少遭難，壹生所寄，在此兒。”因流抱兒以歸。謝公同坐曰：“家嫂情慷慨，致可傳，恨不使朝士見”

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　　範(fàn)玄平為人，好用智數(shù)而有時以多數(shù)失會。嘗失官東陽，桓大司馬在南州，故投之。桓時方欲招起屈滯，傾朝廷；且玄平在京，素亦譽，桓謂遠(yuǎn)來投己，喜躍非。比入至庭，傾身引望，語歡甚。顧謂袁虎曰：“範(fàn)公可作太常卿。”範(fàn)裁坐，桓謝其遠(yuǎn)來意。範(fàn)雖實投桓，恐以趨時損名，乃曰：“雖朝宗，會有亡兒瘞在此，故省視。”桓悵然失望，向之佇，壹時都盡

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　　賈公閭後郭氏酷妒，有兒名黎民，生周，充自外還乳母抱兒在中，兒見充喜踴充就乳母手中之。郭遙望見謂充愛乳母，殺之。兒悲思泣，不飲它乳遂死。郭後終子

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　　天子五年一守：歲二月，東守至于岱宗，柴望祀山川；覲諸；問百年者就見。命大師陳詩以民風(fēng)，命市納賈觀民之所好惡，淫好辟。命典禮時月，定日，同，禮樂制度衣服之。山川神只，不舉者，為不敬不敬者，君削以。宗廟，有不順為不孝；不孝者君絀以爵。變禮樂者，為不從；從者，君流。革度衣服者，為畔畔者，君討。有德于民者，加地律。五月，南巡至于南岳，如東守之禮。八月，巡守至于西岳，南巡守之禮。十一月，北巡守至北岳，如西巡守禮。歸，假于祖，用特

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　　客有問陳季方：“足家君太丘，有何功德，而天下重名？”季方曰：“家君譬如桂樹生泰山之阿上有萬仞之高，下有不測深；上為甘露所沾，下為泉所潤。當(dāng)斯之時，桂樹知泰山之高，淵泉之深，知有功德與無也！

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