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始死,三日不怠,三月不,期悲哀,三年憂--恩之殺也。圣人因殺以制節,此喪之所三年。賢者不得過,不肖者不不及,此喪之中庸也,王者之常行也。《書》曰:“高宗諒,三年不言”,善之也;王者不行此禮。何以獨善之也?曰高宗者武丁;武丁者,殷之賢也。繼世即位而慈良于喪,當之時,殷衰而復興,禮廢而復,故善之。善之,故載之書中高之,故謂之高宗。三年之喪君不言,《書》云:「高宗諒,三年不言」,此之謂也。然曰“言不文”者,謂臣下也
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王丞相雲“刁玄亮之察,戴若思之巖,卞望之之峰。
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晉簡文撫軍時,所床上塵不聽,見鼠行跡視以為佳。參軍見鼠白行,以手板殺之,撫軍色不說,門起彈。教曰“鼠被害,不能忘懷,復以鼠損人無乃不可乎”
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王丞相主簿欲檢校帳。公語主簿:“欲與主簿旋,無為知人幾案閑事。
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先生策琴瑟在,坐而遷,戒勿越虛坐盡后食坐盡前坐必安,爾顏。長不及,毋言。正爾,聽必恭毋剿說,雷同。必古昔,稱王。侍坐先生:先問焉,終對。請業起,請益起。父召諾,先生無諾,唯起。侍坐所尊敬,余席。見等不起。至起,食起,上客。燭不見。尊客之不叱狗。食不唾
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許玄度言:“琴賦所謂‘非精者,不能與之析理’。劉尹其;‘非淵靜者,不能與之閑止’簡文其人。
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