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王子問謝公:林公何如公?”謝不受,答:“先輩無論,庾自足沒林。
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劉尹、江虨、王叔虎、興公同坐,江、王有相輕色虨以手歙叔虎雲(yún):“酷吏!詞色甚強。劉尹顧謂:“此瞋邪?非特是醜言聲,拙視。
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凡養(yǎng)老:有虞以燕禮,夏后氏以禮,殷人以食禮,人修而兼用之。凡十養(yǎng)于鄉(xiāng),六十養(yǎng)國,七十養(yǎng)于學(xué),于諸侯。八十拜君,一坐再至,瞽亦之,九十者使人受五十異粻,六十宿,七十二膳,八十珍,九十飲食不違,膳飲從于游可也六十歲制,七十時,八十月制,九十修,唯絞紟衾冒,而后制。五十始衰六十非肉不飽,七非帛不暖,八十非不暖,九十雖得人暖矣。五十杖于家六十杖于鄉(xiāng),七十于國,八十杖于朝九十者天子欲有問,則就其室以珍從七十不俟朝,八十告存,九十日有秩五十不從力政,六不與服戎,七十不賓客之事,八十齊之事弗及也。五十爵,六十不親學(xué),十致政;凡自七十上,唯衰麻為喪。三王養(yǎng)老皆引年,十者一子不從政,十者其家不從政;亦如之。凡父母在子雖老不坐。有虞養(yǎng)國老于上庠,養(yǎng)老于下庠;夏后氏國老于東序,養(yǎng)庶于西序;殷人養(yǎng)國于右學(xué),養(yǎng)庶老于學(xué);周人養(yǎng)國老于膠,養(yǎng)庶老于虞庠虞庠在國之西郊。虞氏皇而祭,深衣養(yǎng)老;夏后氏收而,燕衣而養(yǎng)老;殷冔而祭,縞衣而養(yǎng);周人冕而祭,玄而養(yǎng)老
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王夷甫雅尚玄,常嫉其婦貪濁,未嘗言“錢”字。欲試之,令婢以錢床,不得行。夷甫起,見錢閡行,呼曰:“舉卻阿堵物”
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先王之以治天下者:貴有德,貴,貴老,長,慈幼。五者,先王所以定天下。貴有德,為也?為其于道也。貴,為其近于也。貴老,其近于親也敬長,為其于兄也。慈,為其近于也。是故至近乎王,至近乎霸。至近乎王,雖子,必有父至弟近乎霸雖諸侯,必兄。先王之,因而弗改所以領(lǐng)天下家也。子曰“立愛自親,教民睦也立教自長始教民順也。以慈睦,而貴有親;教敬長,而民用命。孝以親,順以聽,錯諸天下無所不行。
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