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單于晨
謝公語王孝伯:“君藍(lán)田,舉體無常人事。
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大學(xué)之教也,時(shí)必有正業(yè),退息必有學(xué)。不學(xué)操縵,不能弦;不學(xué)博依,不能《詩》;不學(xué)雜服,能安禮;不興其藝,能樂學(xué)。故君子之于也,藏焉,修焉,息,游焉。夫然,故安學(xué)而親其師,樂其友信其道。是以雖離師而不反也。《兌命》:“敬孫務(wù)時(shí)敏,厥乃來。”其此之謂乎
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祭薦,祭酒,敬禮也。嚌,嘗禮也。啐酒,成禮也。于末,言是席之正,非專為飲食,為行禮也,此所以貴禮而賤也。卒觶,致實(shí)于西階上,言席之上,非專為飲食也,此先而后財(cái)之義也。先禮而后財(cái),民作敬讓而不爭矣
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有子于曾子曰“問喪于子乎?”:“聞之:喪欲速,死欲速。”有子:“是非子之言也”曾子曰“參也聞夫子也。有子又曰“是非君之言也。曾子曰:參也與子聞之。”子曰:“,然則夫有為言之。”曾子斯言告于游。子游:“甚哉有子之言夫子也。者夫子居宋,見桓馬自為石,三年而成。夫子:‘若是靡也,死如速朽之也。’死欲速朽,桓司馬言也。南宮叔反,必寶而朝。子曰:‘是其貨也喪不如速之愈也。喪之欲速,為敬叔之也。”子以子游言告于有,有子曰“然,吾曰:非夫之言也。曾子曰:子何以知?”有子:“夫子于中都,寸之棺,寸之槨,斯知不欲朽也。昔夫子失魯寇,將之,蓋先之子夏,又之以冉有以斯知不速貧也。
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伯魚之母死,期猶哭。夫子聞之曰:誰與哭者?”門人曰“鯉也。”夫子曰:嘻!其甚也。”伯魚之,遂除之
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婦人吉事,雖有君賜肅拜。為尸坐,則不手拜肅拜;為喪主則不手拜。绖而麻帶。取俎進(jìn)俎不坐執(zhí)虛如執(zhí)盈,入虛如有人凡祭于室中堂上無跣,燕有之。未嘗不食新
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