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白光明
文帝嘗令東阿王七步中詩,不成者行大法。應(yīng)聲便詩曰:“煮豆持作羹,漉菽為汁。萁在釜下然,豆在釜泣。本自同根生,相煎何太?”帝深有慚色
簡丁未
周浚作安東時(shí),行獵,值暴,過汝南李氏。李氏富足,而男不在。有女名絡(luò)秀,聞外有貴人與壹婢於內(nèi)宰豬羊,作數(shù)十人飲,事事精辦,不聞有人聲。密覘,獨(dú)見壹女子,狀貌非常,浚因為妾。父兄不許。絡(luò)秀曰:“門殄瘁,何惜壹女?若連姻貴族,來或大益。”父兄從之。遂生伯兄弟。絡(luò)秀語伯仁等:“我所以節(jié)為汝家作妾,門戶計(jì)耳!汝若與吾家作親親者,吾亦不惜余年”伯仁等悉從命。由此李氏在世得方幅齒遇
東郭興濤
衰,與其不當(dāng)物也,寧無。齊衰不以邊坐,大功不以服。
聞人金五
凡祭宗廟之禮:曰一元大武,豕曰剛,豚曰腯肥,羊曰柔,雞曰翰音,犬曰羹,雉曰疏趾,兔曰明,脯曰尹祭,槁魚曰祭,鮮魚曰脡祭,水清滌,酒曰清酌,黍薌合,粱曰薌萁,稷明粢,稻曰嘉蔬,韭豐本,鹽曰咸鹺,玉嘉玉,幣曰量幣
司空剛
太廟之內(nèi)敬矣!君親牲,大夫贊幣而從。君親祭,夫人薦盎。君親割牲夫人薦酒。卿、大夫從君命婦從夫人。洞洞乎其敬,屬屬乎其忠也,勿勿乎欲其饗之也。納牲詔于庭血毛詔于室,羹定詔于堂三詔皆不同位,蓋道求而之得也。設(shè)祭于堂,為祊外,故曰:“于彼乎?于乎?”一獻(xiàn)質(zhì),三獻(xiàn)文,獻(xiàn)察,七獻(xiàn)神。大饗其王與!三牲魚臘,四海九州之美味也;籩豆之薦,四之和氣也。內(nèi)金,示和也束帛加璧,尊德也。龜為列,先知也。金次之,見也。丹漆絲纊竹箭,與眾財(cái)也。其余無常貨,各以國之所有,則致遠(yuǎn)物也。出也,肆夏而送之,蓋重也。祀帝于郊,敬之至也宗廟之祭,仁之至也。喪,忠之至也。備服器,仁至也。賓客之用幣,義之也。故君子欲觀仁義之道禮其本也
賓癸丑
荀鳴鶴、陸士龍二人未相,俱會張茂先坐。張令共語。其並有大才,可勿作常語。陸手曰:“雲(yún)閑陸士龍。”荀答:“日下荀鳴鶴。”陸曰:“開青雲(yún)睹白雉,何不張爾弓,爾矢?”荀答曰:“本謂雲(yún)龍骙,定是山鹿野麋。獸弱弩強(qiáng)是以發(fā)遲。”張乃撫掌大笑
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