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巫馬庚戌
侍坐,則必席;不退,則必而去君之黨。登不由前,為躐席徒坐不盡席尺,書,食,則齊,去席尺。若賜之而君客之,則命祭,然后祭;先辯嘗羞,飲而俟若有嘗羞者,則君之食,然后食飯,飲而俟。君之羞,羞近者,之品嘗之,然后所欲。凡嘗遠(yuǎn)食必順近食。君未手,不敢飧;君食,又飯飧,飯者,三飯也。君徹,執(zhí)飯與醬,出,授從者。凡食,不盡食;食人不飽。唯水漿祭,若祭為已儕。君若賜之爵,越席再拜稽首受登席祭之,飲卒而俟君卒爵,然授虛爵。君子之酒也,受一爵而灑如也,二爵而言斯,禮已三爵油油以退,退則取屨,隱辟而后,坐左納右,坐納左。凡尊必上酒,唯君面尊,饗野人皆酒,大側(cè)尊用棜,士側(cè)用禁
樂正甲戌
孫興公、許度共在白樓亭,商略先往名達(dá)。公既非所關(guān),聽雲(yún):“二賢故自才情。
樓慕波
牧之野,武王之事也。既事而退,柴上帝,祈于社,設(shè)奠牧室。遂率天下諸侯執(zhí)豆籩,逡奔走;追大王亶父、王季歷、王昌;不以卑臨尊也上治祖禰,尊尊也;治子孫,親親也;旁昆弟,合族以食,序昭繆,別之以禮義,道竭矣
南宮睿
為母之君母,卒則不服。宗子,在為妻禫。為慈母者,為庶母可也,祖庶母可也。為父、妻、長子禫。慈與妾母,不世祭也丈夫冠而不為殤,人笄而不為殤。為后者,以其服服之久而不葬者,唯主者不除;其余以麻月數(shù)者,除喪則已箭笄終喪三年。齊三月與大功同者,屨。練,筮日筮尸視濯,皆要绖?wù)壤K。有司告具,而后杖。筮日筮尸,有告事畢而后杖,拜賓。大祥,吉服而尸。庶子在父之室則為其母不禫。庶不以杖即位。父不庶子之喪,則孫以即位可也。父在,子為妻以杖即位可。諸侯吊于異國之,則其君為主。諸吊,必皮弁錫衰。吊雖已葬,主人必。主人未喪服,則于不錫衰。養(yǎng)有疾不喪服,遂以主其。非養(yǎng)者入主人之,則不易己之喪服養(yǎng)尊者必易服,養(yǎng)者否。妾無妾祖姑,易牲而祔于女君也。婦之喪、虞、哭,其夫若子主之祔,則舅主之。士攝大夫。士攝大夫唯宗子。主人未除,有兄弟自他國至則主人不免而為主
東方幻菱
客問樂令“旨至”者,樂亦不復(fù)析文句,直以麈尾確幾曰:“至不?客曰:“至!”樂又舉麈尾曰:“若者,那得去?”於客乃悟服。樂辭約旨達(dá),皆此類
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