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元帝過江猶好酒,王茂與帝有舊,常流涕諫。帝許,命酌酒,壹酣,從是遂斷
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有子與子游立,見子慕者,有子謂子游曰“予壹不知夫喪之踴也予欲去之久矣。情在于,其是也夫?”子游曰“禮:有微情者,有以興物者;有直情而徑行,戎狄之道也。禮道則然,人喜則斯陶,陶斯,詠斯猶,猶斯舞,舞慍,慍斯戚,戚斯嘆,斯辟,辟斯踴矣。品節,斯之謂禮。人死,斯之矣,無能也,斯倍之。是故制絞衾、設蔞翣為使人勿惡也。始死,醢之奠;將行,遣而行;既葬而食之,未有見饗之者也。自上世以來未之有舍也,為使人勿也。故子之所刺于禮者亦非禮之訾也。
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子曰:“唯君子能好其正,人毒其正。故君子之朋友有鄉,惡有方;是故邇者不惑,而遠者疑也。《詩》云:‘君子好仇。”子曰:“輕絕貧賤,而重絕富,則好賢不堅,而惡惡不著也。雖曰不利,吾不信也。《詩》云‘朋有攸攝,攝以威儀?!弊?:“私惠不歸德,君子不自留焉《詩》云:‘人之好我,示我周。’
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桓南郡與殷荊州語次,因共了語。顧愷之曰:“火燒平原無燎。”桓曰:“白布纏棺豎旒旐”殷曰:“投魚深淵放飛鳥?!?復作危語。桓曰:“矛頭淅米劍炊?!币笤唬骸鞍贇q老翁攀枯枝”顧曰:“井上轆轤臥嬰兒?!?有壹參軍在坐,雲:“盲人騎瞎,夜半臨深池。”殷曰:“咄咄人!”仲堪眇目故也
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是月也,毋竭川澤,漉陂池,毋焚山林。天子鮮羔開冰,先薦寢廟。上,命樂正習舞,釋菜。天乃帥三公、九卿、諸侯、夫親往視之。仲丁,又命正入學習舞。是月也,祀用犧牲,用圭璧,更皮幣
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溫良者,仁之也;敬慎者,仁之也;寬裕者,仁之也;孫接者,仁之也;禮節者,仁之也;言談者,仁之也;歌樂者,仁之也;分散者,仁之也;儒皆兼此而有,猶且不敢言仁也其尊讓有如此者
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