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僧欣盂
宣武移鎮(zhèn)南州,制街衢平直人謂王東亭曰:“丞相初營(yíng)建康無(wú)所因承,而制置紆曲,方此為。”東亭曰:“此丞相乃所以為。江左地促,不如中國(guó);若使阡條暢,則壹覽而盡。故紆余委曲若不可測(cè)。
單于彬炳
哀公曰:“敢問(wèn)儒行。”孔對(duì)曰:“遽數(shù)之不能終其物,悉之乃留,更仆未可終也。
上官杰
袂圜以應(yīng)規(guī);曲袷矩以應(yīng)方;負(fù)繩及踝以直;下齊如權(quán)衡以應(yīng)平故規(guī)者,行舉手以為容負(fù)繩抱方者,以直其政方其義也。故《易》曰坤,“六二之動(dòng),直以”也。下齊如權(quán)衡者,安志而平心也。五法已,故圣人服之。故規(guī)矩其無(wú)私,繩取其直,權(quán)取其平,故先王貴之。可以為文,可以為武,以擯相,可以治軍旅,且弗費(fèi),善衣之次也
夷雨旋
凡侍于大司成,遠(yuǎn)近間席,可以。終則負(fù),列事未,不問(wèn)。學(xué),春官奠于其先,秋冬亦之。凡始學(xué)者,必奠于先圣師;及行,必以幣凡釋奠者必有合也有國(guó)故則。凡大合,必遂養(yǎng)。凡語(yǔ)于者,必取斂才焉。以德進(jìn),以事舉,以言揚(yáng)。藝皆誓之以待又語(yǔ)三而一有,乃進(jìn)其,以其序謂之郊人遠(yuǎn)之。于均以及取于上尊也始立學(xué)者既興器用,然后釋不舞不授,乃退。于東序,獻(xiàn),無(wú)介可也。教子
郝書(shū)春
衰,與其不當(dāng)也,寧無(wú)衰。齊衰以邊坐,大功不以勤
東方文科
何次道、季堅(jiān)二人並為輔。成帝初崩於時(shí)嗣君未定何欲立嗣子,及朝議以外寇強(qiáng),嗣子沖幼乃立康帝。康登阼,會(huì)群臣謂何曰:“朕所以承大業(yè),誰(shuí)之議?”何曰:“陛下龍,此是庾冰之,非臣之力。時(shí)用微臣之議今不睹盛明之。”帝有慚色
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