　　聘射之，至大禮也質明而始行，日幾中而禮成，非強力者弗能行。故強有力，將以行禮。酒清，人而不敢飲也肉干，人饑不敢食也；莫人倦，齊正齊，而不解惰。以成節，以正君，以親父子以和長幼。眾人之所難而君子行之故謂之有行有行之謂有，有義之謂敢。故所貴勇敢者，貴能以立義也所貴于立義，貴其有行；所貴于有者，貴其行也。故所貴勇敢者，貴敢行禮義也故勇敢強有者，天下無，則用之于義；天下有，則用之于勝。用之于勝則無敵，之于禮義則治；外無敵內順治，此謂盛德。故王之貴勇敢有力如此也勇敢強有力不用之于禮戰勝，而用于爭斗，則之亂人。刑行于國，所者亂人也。此則民順治國安也

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　　王仲祖、劉真長造殷中軍談談竟，俱載去。劉謂王曰：“淵真可。”王曰：“卿故墮其雲霧。

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　　曾子問曰：“大功之喪，以與于饋奠之事乎？”孔子曰“豈大功耳！自斬衰以下皆可禮也。”曾子曰：“不以輕服重相為乎？”孔子曰：“非此謂也。天子、諸侯之喪，斬衰奠；大夫，齊衰者奠；士則朋奠；不足，則取于大功以下者不足，則反之。”曾子問曰：小功可以與于祭乎？”孔子曰“何必小功耳！自斬衰以下與，禮也。”曾子曰：“不以輕而重祭乎？”孔子曰：“天子諸侯之喪祭也，不斬衰者不與；大夫，齊衰者與祭；士，祭足，則取于兄弟大功以下者。曾子問曰：“相識，有喪服可與于祭乎？”孔子曰：“緦不，又何助于人。

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