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犁憶南
王藍(lán)田人晚成,時(shí)乃謂之癡。丞相以其東子,辟為掾常集聚,王每發(fā)言,眾競(jìng)贊之。述末坐曰:“非堯、舜,得事事皆是”丞相甚相賞
半枝雪
古者:公田,藉而不。市,廛而不稅。關(guān),譏不征。林麓川澤,以時(shí)入不禁。夫圭田無(wú)征。用民力,歲不過(guò)三日。田里不,墓地不請(qǐng)。司空?qǐng)?zhí)度度,居民山川沮澤,時(shí)四時(shí)量地遠(yuǎn)近,興事任力。凡民:任老者之事,食壯者食。凡居民材,必因天地暖燥濕,廣谷大川異制。生其間者異俗:剛?cè)彷p重速異齊,五味異和,器械制,衣服異宜。修其教,易其俗;齊其政,不易其。中國(guó)戎夷,五方之民,有其性也,不可推移。東曰夷,被髪文身,有不火者矣。南方曰蠻,雕題交,有不火食者矣。西方曰,被髪衣皮,有不粒食者。北方曰狄,衣羽毛穴居有不粒食者矣。中國(guó)、夷蠻、戎、狄,皆有安居、味、宜服、利用、備器,方之民,言語(yǔ)不通,嗜欲同。達(dá)其志,通其欲:東曰寄,南方曰象,西方曰鞮,北方曰譯
段干辛丑
始卒,主人啼,兄弟,婦人哭踴。既正尸,子于東方,卿大夫父兄子姓于東方,有司庶士哭于堂北面;夫人坐于西方,內(nèi)婦姑姊妹子姓立于西方,命婦率外宗哭于堂上北面大夫之喪,主人坐于東方主婦坐于西方,其有命夫婦則坐,無(wú)則皆立。士之,主人父兄子姓皆坐于東,主婦姑姊妹子姓皆坐于方。凡哭尸于室者,主人手承衾而哭
軍書琴
向雄為河主簿,有公事及雄,而太守淮橫怒,遂與遣之。雄後為門郎,劉為侍,初不交言。帝聞之,敕雄君臣之好,雄得已,詣劉,拜曰:“向受而來(lái),而君臣義絕,何如?於是即去。武聞尚不和,乃問雄曰:“我卿復(fù)君臣之好何以猶絕?”曰:“古之君,進(jìn)人以禮,人以禮;今之子,進(jìn)人若將諸膝,退人若墜諸淵。臣於河內(nèi),不為戎,亦已幸甚,復(fù)為君臣之好”武帝從之
鄔又琴
王右軍道陽(yáng)“我家阿林章清太出”
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