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公羊松峰
父母之喪,居倚廬不涂,寢苫枕塊,非喪不言。君為廬宮之,大士襢之。既葬柱楣,涂不于顯者。君、大夫、皆宮之。凡非適子者,未葬以于隱者為廬。既,與人立:君言王事,言國(guó)事;大夫士言公事不言家事。君既葬,王入于國(guó),既卒哭而服王;大夫、士既葬,公政于家,既卒哭、弁绖帶金革之事無辟也。既練居堊室,不與人居。君國(guó)政,大夫、士謀家事既祥,黝堊。祥而外無者;禫而內(nèi)無哭者,樂矣故也。禫而從御,吉而復(fù)寢
拓跋彥鴿
王汝南少無婚,自求郝普女司空以其癡,會(huì)無婚處,任其意便許之。既婚,果有令姿淑德。東海,遂為王氏母儀。或問汝南以知之?曰:“嘗見井上取水,動(dòng)容止不失常,未嘗忤觀。以此之。
香如曼
大夫吊,當(dāng)事而至,辭焉。吊于人,是日不樂婦人不越疆而吊人。行吊日不飲酒食肉焉。吊于葬必執(zhí)引,若從柩及壙,皆紼。喪,公吊之,必有拜,雖朋友州里舍人可也。曰:“寡君承事。”主人:“臨。”君遇柩于路,使人吊之。大夫之喪,庶不受吊。妻之昆弟為父后死,哭之適室,子為主,免哭踴,夫入門右,使人于門外告來者,狎則入哭父在,哭于妻之室;非為后者。哭諸異室。有殯,遠(yuǎn)兄弟之喪,哭于側(cè)室;側(cè)室,哭于門內(nèi)之右;同,則往哭之
夏侯愛寶
庾道季雲(yún):“思倫和,吾愧康伯;誌強(qiáng)正,吾愧文度。自以還,吾皆百之。
萬俟庚子
畢茂世雲(yún):“手持蟹螯,壹手持杯,拍浮酒池中,足了壹生。
鮮于云龍
王平子年十四、五,見夷甫妻郭氏貪欲,令婢路上糞。平子諫之,並言不可。大怒,謂平子曰:“昔夫人終,以小郎囑新婦,不以新囑小郎!”急捉衣裾,將與。平子饒力,爭(zhēng)得脫,踰窗走
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